Война, мир и любовь на Олимпе

На основе легенд и мифов Древней Греции и Древнего Рима.

Война вероломная

У древних греков бог войны вызывал отвращение (назывался он в те времена Арес, а имя Марс получил позже – в римские времена).

Боги нередко тешили себя, наблюдая за сражениями смертных. Иногда они спускались с Олимпа на землю, чтобы помочь своим любимцам. Но только один Арес терял рассудок при виде крови и убивал без разбора и правых, и виноватых. Война была для Ареса смыслом существования – ему было без разницы, справедлива она или нет. Поэтому одно имя неистового бога брани вызывало ужас у греков. Он был настолько не похож на других небожителей, мудрых и рассудительных, что ему даже отказывали в греческом происхождении. Древние считали, что Арес появился на свет во Фракии, стране с суровым климатом и не менее суровыми людьми – причем весьма нестандартным способом: Гера родила Ареса без участия Зевса от прикосновения к волшебному цветку. Правда, это не мешало Аресу считаться сыном Зевса и обитать на Олимпе.

В различных описаниях Ареса называют "беснующимся", "буйным", "вредоносным", "вероломным", "губителем людей", "разрушителем городов", "запятнанным кровью". Зевс и тот называл его самым ненавистным из богов и в сердцах признавался, что не будь Арес его сыном, он отправил бы его в тартар.

Война справедливая

Больше всех ненавидела Ареса его сводная сестра – Афина, богиня честной и справедливой войны. Она называла Ареса не иначе как «тупицей» и «сумасбродом» и всячески порицала брата за безрассудство и несдержанность (отсутствие добродетелей, которые были присущи самой Афине и высоко ценились греками). Однажды Афина искусно направила против Ареса копье героя Диомеда, которое попало в незащищенное броней место и ранило необузданного бога в живот. С диким воем покинул Арес поле боя и прилетел на Олимп с жалобой на Афину. Но даже в этой ситуации Зевс не пожелал выслушать объяснения Ареса, заявив, что он наказан по справедливости и не заслуживает того, чтобы находиться на Олимпе.

  Война и весна

В римские времана отношение к яростному и неукротимому богу войны изменилось. Римляне почитали Марса отцом своего великого и воинственного народа, слава которого началась с основателя города Рима – Ромула. Согласно преданию, Ромул со своим братом-близнецом Ремом были сыновьями Марса. Благодаря покровительству могучего бога, римские войны одерживали победы над другими народами. В римских текстах Марса величают совершенно иначе, чем в греческих: Марс – "победитель", "сражающийся", "расширяющий империю", "спутник Августа", "хранитель", "умиротворитель".

Впрочем, вместе с изменением имени изменился к лучшему сам бог войны – у него появилась и другая, более мирная специализация: он стал воплощать мужскую мощь и производительные силы природы. Марса стали почитать не только как бога войны, но и как бога весны.

Считалось также, что Марс защищает поля и стада от хищников и вредителей. Поэтому этому богу посвящались дятел и волк, а земледельцы и пастухи приносили ему жертвоприношения, прося ниспослать плодородие полям, здоровье домочадцам, рабам и скоту. Но главной специализацией Марса по-прежнему оставалась военная мощь. Когда полководцы отправлялись в поход, они шли в храм Марса и, обращались: "Бодрствуй, Марс!"

Именем Марса был назван третий месяц года (март). В первых его числах проводились конные состязания (ведь кони – верная опора воина в бою). В этот день было принято, чтобы мужчины дарили подарки своим женам, а женщины – своим рабыням.

Война и любовь

Один из излюбленных сюжетов греческой и римской мифологии – роман Ареса и Афродиты (в римской интерпретации Марса и Венеры).

Необузданный Арес влюбляется в самую красивую и нежную богиню – Афродиту, супругу трудолюбивого Гефеста, и становится его тайным соперником. Безумие войны соединилось с безумием любви – а это взрывоопасная смесь. От этой связи родились вечные спутники войны – Деймос (ужас) и Фобос (Страх). А также Гармония и бог любви Эрот (Амур), посылающий людям и богам вместе со стрелами любви сердечные терзания.

Любовная история Афродиты и Ареса описана в "Одиссее" Гомера: узнав от всевидящего Гелиоса об интрижке жены, законный супруг Гефест решил наказать неверную. Он смастерил невидимую глазу сеть и приладил ее к ложу. Во время свидания парочка оказалась в западне, – тут-то и появился Гефест. Вид барахтавшихся в сети любовников вызвал у него горький смех. Грозный хохот бога был слышен даже на земле, и смертные приняли его за раскаты грома. Сбежались боги.

- Смотри, Зевс! – гаркнул Гефест. – Вот как я наказываю за неверность.

Богини захихикали, показывая пальцами на злополучных любовников. Богам тоже было над чем повеселиться, хотя многие из них сами не прочь были бы занять место Ареса.

Освобожденные по просьбе Посейдона любовники немедленно расстались. Арес умчался во Фракию, где немедленно разжег новую кровопролитную войну, а Афродита – на Крит, где ее искупали и натерли нетленным маслом хариты.

Как отреагировала на роман постоянная спутница Ареса – богиня Энио, вносящая суматоху на поле боя – история умалчивает. Но, может, причина суматохи в этом?